محمد الريشهري

433

موسوعة الأحاديث الطبية

1290 . كنز العمّال عن ابن عبّاس : إنَّ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) صَلّى ذاتَ يَوم فَوَجَدَ مِن رَجُل ريحَ اللَّحمِ ، فَلَمَّا انصَرَفَ قالَ : ألا غَسَلتَ عَنكَ ريحَ اللَّحمِ ؟ ( 1 ) 1291 . دعائم الإسلام : إنَّهُ ( صلى الله عليه وآله ) أمَرَ بِغَسلِ الأَيدي بَعدَ الطَّعامِ مِنَ الغَمَرِ ، وقالَ : إنَّ الشَّيطانَ يَشُمُّهُ . ( 2 ) 1292 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اِغسِلوا صِبيانَكُم مِنَ الغَمَرِ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَشُمُّ الغَمَرَ فَيَفزَعُ الصَّبِيُّ في رُقادِهِ ، ويَتَأَذّى بِهَا الكاتِبانِ . ( 3 ) 1293 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : غَسلُ اليَدَينِ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ زِيادَةٌ فِي العُمُرِ ، وإماطَةٌ لِلغَمَرِ عَنِ الثِّيابِ ، ويَجلُو البَصَرَ . ( 4 ) 1294 . عنه ( عليه السلام ) : بَرَكَةُ الطَّعامِ الوُضوءُ قَبلَهُ وبَعدَهُ ، وَالشَّيطانُ مولَعٌ بِالغَمَرِ ، وإذا أوى أحَدُكُم إلى فِراشِهِ ، فَليَغسِل يَدَيهِ مِن ريحِ الغَمَرِ . ( 5 ) 1295 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : اِغسِلوا أيدِيَكُم قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَهُ ؛ فَإِنَّهُ يَنفِي الفَقرَ ، ويَزيدُ

--> 1 . كنز العمّال ، ج 15 ، ص 263 ، ح 40887 نقلاً عن شُعب الإيمان . 2 . دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 121 ، ح 411 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 365 ، ح 43 . 3 . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ، ج 2 ، ص 69 ، ح 320 عن دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلي الصنعاني عن الإمام الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) ، مكارم الأخلاق ، ج 1 ، ص 478 ، ح 1652 عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، الخصال ، ص 632 ، ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، علل الشرائع ، ص 557 ، ح 1 عن أبي بصير وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) ، تحف العقول ، ص 121 والثلاثة الأخيرة عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 188 ، ح 10 . 4 . الكافي ، ج 6 ، ص 290 ، ح 3 عن أبي بصير عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، الخصال ، ص 612 ، ح 10 عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، المحاسن ، ج 2 ، ص 201 ، ح 1589 عن أبي بصير وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عنه ( عليهم السلام ) وفيهما " الرزق " بدل " العمر " ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 353 ، ح 6 وراجع الدعوات ، ص 142 ، ح 365 . 5 . دعائم الإسلام ، ج 2 ، ص 121 ، ح 412 ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 365 ، ح 43 .